Часть 2.

Брачный пир Агнца. Кто «званые»?

Аннотация.

1 Глава. Притча о Брачном Пире (Матфея 22:1-14, Луки 14:16-24). Притча о Брачном Пире (БП) – о ком она? Традиционное мнение – об евреях. Но мало кто задумывается, что «званые» – это Христиане! А если так, большинство христиан в «последнее время» станут теплыми (Отк.3:16) и не будут восхищены (Лук.14:24). Рассмотрим 10 доказательств, что эта притча о христианах «последнего времени».

2 Глава. "Откровение" о БП. Брачный Пир (БП) Сына (Мф.22:2). В другом месте Писания (Отк.19:6-9) видно, что это тот же Брак [[Брачный Пир]]1, та же Брачная Вечеря [[Ужин]]1 Агнца, т.е. Господа Иисуса (Отк.5:6-9)! Здесь видно, что он наступает («наступил брак Агнца») в «последнее время»: время 7 Ангельской трубы, воцарения Господа Бога и восхищения Церкви! Также и притча говорит о наступлении времени БП: «брачный пир готов», «наступило время ужина»...

3 Глава. «Званые» – принявшие приглашение. Аргумент 1. Хозяин (Бог) зовет многих на Брачный Пир: «звал многих», после этого, в момент наступления БП, повторно посылает раба «сказать званым ... уже все готово» (Лук 14:17). Будем ли мы посылать уведомление о готовности ужина тем, кто отказался к нам прийти?! Думаю, не будем! • Таким образом, «званые» – это не просто приглашенные, но те, которые приняли приглашение на БП, а затем были уведомлены о его готовности! Если же речь идет о Небесном (Отк.19:4-9) БП Сына (Мф.22:2), то есть Христа, то кто же они, принявшие приглашение?! Как можно принять приглашение в Царство Небесное? – Только через Иисуса Христа (Ин.14:6), уверовав в Него и покаявшись (Мар.1:14-15); то есть став Христианином! Т.о., «званые» – это Христиане!

4 Глава. «Много званых». Аргумент 2. В Гл.2 мы рассмотрели, что Брачный Пир наступает в «последнее время». Если предположить, что «званые» – это евреи, а избранные – христиане, то соотношение евреев к христианам должно быть: много евреев и мало христиан, так как в притче сказано: «много званых, а мало избранных» (Мф.22:14)! Но статистика говорит обратное: евреев 15 миллионов, христиан – 2 миллиарда; то есть наоборот: христиан много, а евреев мало!

Если же «званые» – это все верующие во Христа, а избранные – победившие в испытаниях Христиане (Отк.2:10; 2:7; 2:26; 3:5), то всё становится на свои места: «много званых (христиан), а мало избранных (победивших)»!

5 Глава. «Званые» в других местах Писания. Аргумент 3. Рассмотрим слово «званые» [клито́с] из Матфея 22:14 «много званых». Это слово используется в Новом Завете только 10 раз; в 8 местах Писания оно явно говорит о Христианах! Ещё один раз (Откр.17:14), при рассмотрении параллельного отрывка, также становится очевидно, что речь идет о Церкви Христа! Таким образом, 9 из 10 раз это слово означает Христиан. Десятый же раз оно используется в притче о БП..!!!

6 Глава. Начало обращения язычников. Аргумент 4. Если предположить, что «званые» – это евреи, а люди «с перекрестков» – язычники, которых начали обращать после сожжения некоего города «званых» (Мф.22:5-9), то сожженный город должен означать Иерусалим (разрушенный в 70 г.), так как это город «званых» (евреев)! Рассмотрим также Рим, сожженный в 64 г.. Это два значимых города того времени, в которых были убиты «рабы» Царя (Мф.22:6), и которые, как сказано в притче, были сожжены. Но если мы рассмотрим исторические факты, окажется, что язычники начали обращаться задолго до этих событий! • Книга «Деяния» заканчивается за 2 г. (Деян.28:30) до казни Ап. Павла или ещё раньше, убитого в 64-67 г.. Но уже с середины кн. «Деяния» (Дея.13:42-49) описывается многочисленное обращение язычников! Т.о., сожженный город не может быть Иерусалимом или Римом! Это опровергает толкование, что «званые» – евреи!

7 Глава. «Сжёг город их». Аргумент 5. Мы уже говорили, что если «званые» – евреи, то «город их» (город «званых» (Мф.22:7)) – Иерусалим! Рассмотрим еще один аргумент, почему притча о БП не об Иерусалиме, а значит и «званые» не евреи! В притче о БП Господь использует слово «сжёг», говоря о городе «званых». Рассматривая другое пророчество, о разрушении Иерусалима (Дан.9:26), которое Господь Иисус несомненно знал, мы видим, что Иерусалим должен быть разрушен, а не сожжен! Еврейский текст Библии и перевод на греческий говорят о разрушении! Рассматривая дополнительные значения слов «разрушен» и «сожжен», можно убедиться, что их значения не пересекаются! Зная, что Библия написана Одним Автором (2Пет.1:21), можно понять, что эта разница не случайна! Т.о., если пророчество Даниила явно говорит об Иерусалиме, то притча о БП – о другом городе! • Если же "званые" – христиане, тогда всё сходится! Рассматривая другое пророчество, о духовном Вавилоне, видно, что этот город так же, как и город «званых», должен быть сожжён в «последнее время».

8 Глава. От дней Иоанна Крестителя... Аргумент 6. Мы уже рассмотрели, что «званые» – это не те кто отказался, но кто принял приглашение на БП (см. Гл.3). Если «званые» – евреи, могли ли они принять приглашение на БП Иисуса Христа до Его прихода? Господь говорил, что до Иоанна Крестителя были закон и пророки и только «с сего времени Царствие Божие благовествуется» (Лук.16:16). Т.о., Царство Божье или Небесное было проповедуемо только со времени Иоанна, и те, кто принимали слова Иоанна, впоследствии шли за Христом (Ин.1:29-37; Дея.19:3-5), а шедшие за Христом и верующие в Него становились Его учениками, то есть Христианами (Дея.11:26)! Если же евреи приходили и веровали во Христа, они становились такими же Христианами, как и язычники (Гал.3:26-28; Кол.3:9-11)! Т.о., принявшие приглашение на Небесный БП Христа – это Христиане!

9 Глава. «Начали все ... извиняться». Аргумент 7 Зная, что все Писание написано движимыми Святым Духом (2Пет.1:21), можно быть уверенным, что слова в пророчестве о Брачном Пире не случайные! • Господь говорит, что «званые» начали извиняться и оправдываться (Лук.14:18-20), ссылаясь на земные ценности; мы можем сравнить это с описанной в Библии реакцией евреев на проповедь Евангелия. Оказывается, про неверующих евреев сказано, что они не извинялись и не оправдывались, но злословили и требовали чудес (Ин.6:29-30; 8:21-13; 8:51-51; 1Кор.1:22)! Это еще раз подтверждает, что речь в притче не об евреях! Если же мы рассмотрим другие пророчества, окажется, что христиане «последнего времени» становятся теплыми и любящими мирские ценности! Про них то и могло быть сказано, что они начали извинятся и оправдываться!

10 Глава. «Званые» – Избранные! Аргумент 8 В заключительной фразе притчи, Господь говорит: «много званых (*1), а мало избранных (*2)» (Мф.22:14 – п.п.); здесь Он использует другое слово: [клито́с] (*1), которое также имеет значение «избранные» (сл.ф.)! Второе же слово «избранные» (*2) означает отобранные. Получается, что много званых-избранных, но мало избранных-отобранных! Кого можно назвать зваными-избранными для спасения и Брачного Пира Иисуса Христа? Мы спасаемся и приходим к Богу Отцу только через Иисуса (Ин.14:6), веруя в Него и живя ради Него (Ин.6:47; 5:24; Лук.9:24)! На БП Христа и Церкви мы также можем прийти только через Господа Иисуса! Если же иудей принимает приглашение на БП Христа, уверовав в Него, он становится Христианином! Если же он отвергает Святой Дух, благовествующий ему об Иисусе, он не может прийти на Небесный БП! Т.о., избранными (зваными-избранными) для Брачного Пира Иисуса Христа можно назвать только уверовавших в Него, то есть Христиан!

...

11 Глава. Может «званые» – это неверующие? Мы ещё вернёмся к Евреям в 12 гл., сейчас же рассмотрим ещё одну точку зрения. Есть мнение, что «званые» – это неверующие, то есть те, кого пригласили следовать за Христом или в Церковь, но они не приняли приглашение и не стали Христианами.

• 11.1 Кого Писание называет «зваными»? Ранее мы рассмотрели (Гл.5), что в Мф.22:14 «много званых...» используется греческое слово [клито́с], которое в других местах Писания означает Христиан («призванный Апостол... призванные Иисусом Христом» (Рим.1:1,6) и др.)! В 8 из 10 отрывков Писания, в которых это слово используется, оно явно указывает на Христиан! Указывает оно на них и в 9 месте Писания (Отк.17:14)! Что же тогда оно может означать в 10-м (Мф.22:14)?!

• 11.2 «Званые» – избранные! Слово «званые» (Мф.22:14 «много званых, а мало избранных (*2)») имеет также значение «избранные»! Второе же слово избранные – отобранные (*2)! Если же избранные для БП и спасения – это Христиане (Еф.1:4-5; 2Тим.2:10), а не случайные прохожие, услышавшие Евангелие, то значит и званые-избранные также Христиане! Только про первых (званых-избранных) ещё нельзя сказать, что они победили и, дойдя до конца, стали избранными-отобранными...

• 11.3 «Званые» и Избранные составляют одну группу. В Откровение 17:14 сказано, что с Господом Иисусом «званые и избранные и верные» (здесь используется такое же слово «званые», как и в притче (Мф.22:14)). Это означает, что Избранные из числа «званых». Но если Избранные – это Христиане (см. 11.2), то зачем было бы говорить, что Избранные (Христиане) из числа «званых», если «званые» – это неверующие?! Чтобы указать на Христиан достаточно было бы сказать, что «те, которые с Ним, суть избранные и верные»!

• 11.4 Звал «званых», то есть принявших приглашение. Если кого-то приглашают на свадьбу и он отказывается, а до этого он не был знаком с Хозяином Пира (неверующий и язычник), то в момент готовности Пира, пошлет ли к нему Хозяин, чтобы сказать: «уже всё готово»?! Если же человек принял приглашение, поверив в то, что ему необходимо быть на БП, если он стал другом для Хозяина, то есть Христианином, тогда логично, что о готовности БП его предупредят!

• 11.5 Если «званые» недостойны, кто же тогда другие...?! После того, как Царь говорит, что «званые не были достойны» (Мф.22:8), Он посылает Своих рабов к людям с перекрестков. Но если бы «званые» были неверующими, тогда к кому Царь посылает Своих рабов после этого?! К таким же неверующим?!

Если же «званые» – это те, которые приняли приглашение на БП, став христианами, но потом не сохранили верности и оказались недостойными, тогда логично, что вторая группа, люди с перекрестков – это неверующие и язычники.

• 11.6 «Званые» блаженны...! В кн. Откровение, после начала БП (Откр.19:9), Иоанн слышит слова: «блаженны званые на БП...»! Через это Господь обнадеживает оставшуюся на Земле Церковь, давая понять, что надежда ещё есть и необходимо хранить свои одежды (праведность) в чистоте (Откр.16:15), потому что, когда Он вернется на Землю после БП и будет судить народы, всё ещё есть шанс наследовать Божье Царство (Мф.25:34-40)! • Но если «званые» – неверующие и не принявшие приглашение на БП, то есть не уверовавшие во Христа, могут ли они быть блаженными?! Писание говорит, что многие пойдут за антихристом и погибнут! Тем более те, кто не знал Писания и не принял Христа!

Также нет смысла говорить про ту группу, которая уже на Небесах празднует БП и заверять в истинности этих слов, так как без всякого сомнения они блаженны!

...

12 Глава. Еще аргументы, почему не евреи! А-9, 10 После того, как «званые» оказываются недостойными, мы видим две группы достойных восхищения в Небесное Царство: новообращенные (12.1), к которым Царь посылает после отказа «званых» и рабы. Рассматривая последние стихи притчи (Лук.14:21-23), можно обнаружить, что число новообращенных равно числу «званых» (12.2).

Если предположить, что «званые» – евреи, а новообращенные – христиане, тогда количество христиан должно равняться числу евреев, но статистика показывает, обратное: евреев в 100 раз меньше! • Если же «званые» – христиане (в притче же сказано о христианах «последнего времени»), а новообращенные – неверующие, тогда нет противоречия: число новообращенных может равняться числу христиан!

Более того, пророчество о числе восхищенных (Отк.7:9,14), то есть, согласно притче о БП, новообращенных, которых должно быть столько же, сколько и «званых», указывает на численность христиан в мире, а не евреев! Это также доказывает, что «званые» – это все верующие во Христа, то есть Христиане!

...

Итог. Мы рассмотрели 10 аргументов, почему «званые» не являются евреями.

Почему же притча, рассказанная в кругу фарисеев, оказывается не про них? Не стоит забывать, что она была рассказана и в кругу учеников Господа! Для кого же она была помещена в Писании? Разве не было очевидно, что не фарисеи будут читать её и не они поверят словам Господа Иисуса, не они возьмут вызовы для покаяния, но Христиане?! Будущее не сокрыто для Господа Бога (Ис.46:10; 42:9)!

Также, рассматривая контекст, сразу после притчи можно увидеть невероятно радикальное учение об отречении от себя и от всего, что мы имеем (Лук.14:25-35) для того, чтобы быть учениками Господа и в конечном итоге – восхищенными!

Для кого же написана эта притча: для фарисеев (Евреев) или для Христиан?!

Т.о., «званые» – это все уверовавшие во Христа, то есть Христиане! Здесь же речь идет о христианах «последнего времени», которые, возлюбив мирские ценности, оказались недостойны Брачного Пира и восхищения (см. тж. «Закваска в трех мерах муки.»)

В чем смысл приглашения на Брачный Пир, кто окажется в числе восхищенных, подробнее смотрите в следующих частях...

1 Глава. Притча о Брачном Пире (БП).

Притча о Брачном Пире (Матф.22:1-14 {1}, Луки 14:16-24 {2}) (БП) – о ком она? Кто такие «званые»? Общепринятое толкование – евреи; и причиной тому, что до этого Господь рассказывает притчу об евреях (фарисеях). Притчу о БП Он также рассказывает в кругу фарисеев.

Но есть ещё одно мнение, что «званые» – это все приглашенные в Церковь или услышавшие проповедь Евангелия, но не уверовавшие во Христа...

В этой статье мы рассмотрим доказательства, что «званые» – это не евреи и не простые люди с улицы, но Христиане! А если так, это очень печально, потому что в «последнее время» большинство христиан станут теплыми и будут извергнуты из духовного Тела Христа (Отк.3:16; Иоан.15:6); не попадут на Брачный Пир Господа Иисуса, но будут оставлены (Матф.22:8; Луки 14:24; 13:25-28)!

{1} (Матф.22:1-14) «1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

• 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

• 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 14 ибо много званых, а мало избранных.»

См. подстрочный перевод: п.п. к Мф.22:3 и п.п. к Мф.22:14

 И параллельное место из Луки 14:16-24

{2} (Луки 14:16-24) «16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово.

• 18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти. 21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему.

• Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. • 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.»

2 Гл. Книга «Откровение» о Брачном Пире.

Но для начала изучим параллельное место Писания. В притче сказано: "Брачный пир для сына своего" (Мф.22:2). Об этом же Пире говорится и в книге Откровение: "брак [[брачный пир]]¹ Агнца" {1}, то есть Господа Иисуса (*2)!

{1} (Откровение гл. 19, 6-9) «наступил брак [[брачный пир]] »

{1} (Откровение 19:6-9) «6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. 7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак [[брачный пир]]¹ (*1) Агнца (*2), и жена (*3) Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. 9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную [[брачный пир]]¹ вечерю [[ужин]]¹ Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.

(*1) брак [га́мос] - Л.С.¹ (1062) - 1.брак, бракосочетание; 2.брачный пир, свадьба

 

(*2) Примечание.  Агнец.

Агнец – Господь Иисус. Смотрите ({2} Отк.5:6-9; Ин.1:36; 1Пет.1:19 )

{2} (Откровение 5:6-9) 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. ... 8 ...двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,

• (Иоанна 1:29,36) <Иоанн Креститель> «...видит...Иисуса и говорит:вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.» • • • (1Петра 1:18,19) «18...искуплены вы от суетной жизни... ... драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца»

(*3) Примечание. «Жена» Агнца – Церковь Христа.

«Жена Агнца» {1} – искупленные Кровью Иисуса Христа, «облеченные в белые одежды» {3} (сравните с {1} Откр.19:8 "дано было ей (жене) облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых") – то есть Церковь Христа!

Сравните с притчей о БП: «одетого не в брачную одежду» (Мф.22:11).

{3} (Отк.7:13,14) "13 сии облеченные [[одетые]]¹ в белые одежды кто, и откуда пришли? 14 ... он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца." bble.ru/Отк+7.13

Давайте отметим, Брачный Пир наступает во время воцарения Господа Бога {1}!

2.2 "Последнее время": 7 труба, воцарение Господа Бога, Восхищение.

Брачный Пир наступает во время последней {4} Седьмой Ангельской трубы {5}, воцарения Господа Бога {1} и восхищения Церкви {6}!

Момент наступления БП мы видим, сравнивая {5} и {1}; эти два места связаны одним событием: воцарением Господа Бога. Сравните ({5} Откровение 11:14-18) «15 И седьмой Ангел вострубил, ... царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.» и ({1} Откровение 19:6-9) «6. ...воцарился Господь Бог Вседержитель ... 7. наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя»

{4} (1Коринфянам 15:51-53) 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

{5} (Откровение 11:14-18) 14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. 15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. 16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. 18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

{6} (1Фессалоникийцам 4:15-17) 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение [[встречу]]¹ Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

В этих отрывках мы видим, что после седьмой трубы Апокалипсиса происходит несколько событий:

1. воцарение Господа Бога Вседержителя ({5} Отк.11:14-18 ), ({1} Отк.19:6-9). До этого момента князем и богом этого мира (века сего) является сатана (Ин.12:31; 14:30; 16:11; 2Кор.4:4; Мф. 4:8-9; Еф.2:2; 6:12),

2. восхищение Церкви ({4} 1Коринфянам 15:51-53), ({6} 1Фесс.4:15-17),

3. Брачный Пир Агнца (Господа Иисуса) и Церкви ({1} Отк.19:6-9).

Итак, здесь мы увидели, что Брачный Пир происходит в «последнее время»: время седьмой трубы Апокалипсиса и время восхищения Церкви.

3 Гл. «Званые» – принявшие приглашение. А-1.

В Евангелии от Луки 14:16,17 {1} сказано "звал многих", через некоторое же время Хозяин посылает к тем, кого Он уже позвал до этого: "послал раба своего сказать званым ... уже все готово" (17ст.).

Если мы поймем, что «званые» – это не просто те, кого позвали и кто никак не отреагировал, но те, кто принял приглашение, для нас станет очевидно, что речь идет не об евреях, но о Христианах! Ведь если бы евреи приняли приглашение на БП Господа Иисуса, уверовав в Него, они также стали бы Христианами!

...

Итак, Царь во второй раз посылает Своих рабов к приглашенным на Брачный Пир, предупреждая их о его готовности! Будем ли мы посылать уведомление о готовности ужина тем, кто отказался прийти к нам?! Думаю, нет! Таким образом, «званые» – это принявшие приглашение на БП Христа, то есть уверовавшие в Него; а значит Христиане!

{1} (Луки гл. 14, 16-17) «наступило время ужина, ....сказать званым»

{1} (Лук.14:16-17) «16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым (*1): идите, ибо уже все готово.»

Чтобы более убедиться, что слово «званые» означает приглашенные, рассмотрим его значения:

(*1) Примечание: «званые» [кале́о] (Лук.14:17; Мф.22:3).

---------------------

[званым [кале́о] – Л.С. ¹ (2564) - звать, называть, нарекать, призывать, позвать.]

...

• Словарное определение (СО). Более подробное значение этого слова можно увидеть в словарном определении (см. симфонию словарных форм).

Здесь представлены некоторые, более вероятные значения из СО:

1) звать, называть, именовать; 2) звать, призывать; 3) звать, созывать (-); 4) звать (к себе), вызывать (-); ... 6) (повелительно) звать (с или за собой), призывать (-);

7) звать, приглашать;

---------------------

3.2 Подсказка в завершающем стихе – "много званых".

Зовя на свадьбу, мы не созываем (3) и не вызываем (4), см. (*1)! Остаются варианты: 1) "именованные", 2) призванные, 7) "приглашенные" (см. СО в (*1))

Более подробно рассмотрим значение слова «призывать».

---------------------

Определение с сайта Викисловарь. 1. обращаться к кому-либо с просьбой, требованием или приглашением прийти куда-то или сделать что-то (Призывать на помощь.)

2. привлекать к службе в вооружённых силах (Призывать в армию.)

3. обращаться к кому-либо с предложением или требованием вести себя определённым образом (Призывать к порядку. Призывать к спокойствию.)

---------------------

Из значений слова призывать также можно отсеять 2 и 3; из первого же нам может подойти значение «обращаться с приглашением прийти».

В завершающем стихе притчи {2} мы находим подсказку; Господь использует другое слово – [клито́с] (*3), которое имеет ограниченное число значений.

{2} Матф.22:14 «ибо много званых (*3) , а мало избранных (*4).»

Примечание: «званые» [клито́с] (Матф.22:14).

---------------------

(*3) [званых [клито́с] – Л.С.¹ (2822) – званый, призванный, приглашенный.]

Словарное определение: 1) избранный; 2) приглашенный, званый

---------------------

(*4) [избранных - номер Стронга¹ (1588) - избранный, отобранный;]

---------------------

Сопоставляя фразы "звал многих ... званым (*1)" ({1} Лук.14:16-17) и "много званых (*3)" ({2} Мф.22:14), можно понять, что речь идет об одной группе людей. Рассматривая значения этих слов, совместно с вышеприведенными доводами, можно прийти к искомому значению: «званые» – «приглашенные» или призванные в значении приглашенные, а не именованные (первое значение в словарном определении) и не другие.

Сравните с «Современным переводом РБО-2011»: «сказать приглашенным» {2} или подстрочным с греческого РБО-2001 (эл. верс. – Винокурова) {3}

{2} – {3} Современный и подстрочный пер.

{2} Лук.14: «16 А Иисус сказал ему: «Один человек устраивал пир и позвал много гостей. Когда подошло время садиться за стол, 17 он послал слугу сказать приглашенным: „Приходите, все уже готово”» [112]

[112] <Примеч. к соврем. переводу> → Мф.22:4 → [141] → «Непосредственно перед пиром было принято посылать гостям вторичное приглашение.»

{3} Лук.14: «16 ...Человек некий делал ужин большой, и призвал многих, 17 и послал раба его [в] час ужина сказать приглашённым, Приходите...» (подст.пер.)

Таким образом, званые – это не случайные прохожие, но те, которые были однажды приглашены, как сказано в Луки 14:16, а затем, когда уже было все приготовлено («уже все готово» {1}) и пришло время Пира («наступило время ужина» {1}) уведомлены о его готовности (Лук.14:17 {1})!

3.3 Итог. «Званые» – те, кто принял приглашение.

Итак, когда мы приглашаем на мероприятие людей и они отказываются, будем ли мы повторно посылать к ним, чтобы сообщить о готовности?! Думаю, не будем!

Хозяин же повторно посылает к уже приглашенным («[в] час ужина сказать приглашённым» {3}), то есть к тем, кто уже знал о приглашении и принял его, чтобы предупредить их о готовности: "уже все готово" {1}.

Какой вывод? «Званые» – это не те, кого пригласили, и они отказались прийти, но те, кто принял приглашение на Небесный Брачный Пир Сына Божьего, Иисуса.

Проповедуя Царство Божье (Небесное) Господь Иисус призывал к двум вещам: покаяться и веровать в Евангелие (Мар.1:14-15; Мф.4:17). Вера же в Евангелие подразумевала веру в Него Самого (Иоан.3:14-18; 6:40,47) и послушание Его Слову (Иоан.5:24; 10:27-28; 12:47-50); так как только через Иисуса Христа есть возможность прийти к Богу Отцу и на Небеса (Иоан.14:6; Откр.5:5-9)! Когда же человек начинал верить в Господа Иисуса и каялся в грехах (Мар.1:14-15) он становился учеником Иисуса Христа (Мф.11:28-29) и Христианином (Деян.11:26)!

Таким образом, «званые», приглашенные на БП Сына (Мф.22:2), и принявшие приглашение – это Христиане!

Далее в 8 Главе. «От дней Иоанна Крестителя...» мы глубже рассмотрим эту мысль, разобрав Писание о том, что до Христа и Иоанна Крестителя евреи не слышали проповедь о Царстве Божьем (Небесном), а значит не были приглашены на Небесный Брачный Пир Сына Божьего, Иисуса Христа! Ведь до Иоанна были закон и пророки, а Царство Божье проповедовалось только со времени Иоанна!

4 Глава. «Много званых». Аргумент 2.

Господь Иисус дважды подтверждает мысль, о том, что званых много: в начале притчи {1} и в её последней фразе {2}.

{1} Лук.14:16 «...один человек сделал большой ужин и звал многих»

{2} Матф.22:14 «ибо много званых, а мало избранных.»

Вспомним, что речь в притче идет о "последнем времени" {3}, времени наступления Брачного Пира {3.2} и его готовности {3} (подробнее см. 2 Главу).

{3} Лук.14:16-17 «16 ...один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. • • • Матф.22:2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего ... 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

{3.2} (Откровение 19:6-9) «7...наступил брак [[брачный пир]]¹ Агнца...

Давайте посмотрим на соотношение христиан и евреев в мире, чтобы понять, про кого можно сказать "много званых"? См. Справку 1.

Справка 1. Численность Христиан и Евреев.

---------------------

Численность христиан и евреев на 2010 год с сайта Википедия: Численность

Численность евреев: 14,8 миллионов.

Численность христиан: 2,2 миллиарда.

---------------------

Если бы евреи имелись в виду под "зваными", а христиане под избранными, то было бы сказано по-другому: "мало званых (евреев), но много избранных (христиан)". Но это не так! Наоборот: «много званых, а мало избранных» {2}!

Если же званые – это все христиане (*1), то есть принявшие приглашение на Брачный Пир Господа Иисуса, уверовав в Него, а избранные – это те, кто прошёл проверку испытаниями и победил (Отк.2:10; 2:26; 3:5; 12:11; 17:14), тогда всё сходится: «много званых (христиан), а мало избранных (победивших)»!

(*1) Примечание. «Званые» – верные и неверные.

---------------------

Здесь мы не делим Христиан на верных и неверных, так как «званые» – это все уверовавшие в Иисуса Христа, в то время как избранные – это сохранившие свою верность Господу Иисусу и победившие (Отк.2:10; 2:26; 3:5; 12:11; 17:14)

---------------------

5 Гл. «Званые» в других местах Писания. А-3

5.1 «Званые» [клито́с].

Исследуем места Писания, где используется слово «званые» [клито́с] (*1) {1}.

{1} (От Матфея 22:14) ибо много званых (*1), а мало избранных (1588) (*2).

(*1) [Званые [клито́с] – Л.С.¹ (2822) – званый, призванный, приглашенный;

Словарн. опр. – 1) избранный; 2) приглашенный, званый]

Чтобы понять кто есть "званые" необходимо посмотреть, кого этим словом называет Писание! Слово «званые» в Новом Завете показано через разные греческие слова: [кале́о] Мф.22:3 и [клито́с] Мф.22:14 {1}.

Исследуем греческое слово [клито́с], (Н.С.¹ (2822)), используемое в  Мф.22:14 «много званых (*1)»

5.2 «Званые» и Избранные составляют одну группу...

В кн. Откровение {2} явно видно, что избранные (*2) – из числа званых (*1), то есть это не разные группы людей, как может показаться из Мф.22:14 {1}

{2} (Отк.17:12-14) «14 Они (десять царей) будут вести брань [[битву]]¹ с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые (*1) (2822) и избранные (*2) (1588) и верные.

(*2) [избранных [эклэкто́с] - номер Стронга¹ (1588) - избранный, отобранный;]

...

Здесь показаны возвращающиеся с Брачного Пира (сравн. с Отк.19:7-8; 19:14-21), то есть Церковь верных и избранных.

5.3 «Званые» = «призванные» = Христиане!

В следующих местах Писания сказано о верующих в Иисуса Христа, то есть Христианах: «призванный Апостол» {3}, «призваные Иисусом Христом», «призванным святым» {4}, «призванным, которые ... сохранены Иисусом Христом» {5}.

{3} Рим.1:1 «Павел, раб Иисуса Христа, призванный (2822) Апостол, избранный к благовестию Божию»

{4} (Рим.1:5-7) «... покорять вере все народы, 6 между которыми находитесь и вы, призваные (2822) Иисусом Христом, – 7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным (2822) святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

{5} (Иуд.1:1) Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным (2822), которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом

{6} Рим.8:28; 1Кор.1:1; 1:2; 1:24

В этих отрывках {3}-{6} греческое слово [клито́с] «званые» (*1) переведено другим словом, «призванные» (*3), в отличие от притчи о БП, но для нас важно, что это то же самое греческое слово и оно говорит о христианах!

(*3) Примечание. Слово «званые» [клито́с] в подстрочном переводе...

В подстрочном переводе РБО-Винокурова в Рим.1:1,6,7; Иуд.1:1 и др. местах Писания {3}-{6} греческое слово [клито́с] переводится словом "званые" (см. Рим.1:6 подстрочный перевод). Изучая подстрочный перевод с греческого можно увидеть, что в этих местах Писания используется то же греческое слово, что и в Мф.22:14 {1}, и оно говорит о Христианах!

Стоит отметить, что греческое слово [клито́с] «званые» (*1) встречается в Новом Завете всего 10 раз (включая Мф.22:14 {1}) и только в перечисленных отрывках; в восьми из них явно говорится о Христианах {3}-{6}! Девятый (гл.5.2) также указывает на Христиан!

Итак, «званые» {1} или «призванные» {3}-{6} – это одно и то же греческое слово и оно говорит о Христианах; тех, кто был зван (приглашен) на Брачный Пир Иисусом Христом через Его Дух, действующий в Его учениках (Иоан.15:26-27).

 

6 Гл. Начало обращения язычников. А-4.

Если предположить, что «званые» – это евреи, а люди «с перекрестков» ({1} 9ст.) – язычники, тогда город, который Царь приказывает сжечь после отказа «званых» и убийства Его рабов («6... рабов ...убили.7 ... царь ...сжег город их.» {1}), должен означать Иерусалим, так как это «город их», то есть город «званых»! Рассмотрим также и Рим. Это два значимых города того времени, в которых были убиты «рабы» Царя (Мф.22:6), и которые были сожжены.

{1} (Матф.22:1-14) «...5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия [[перекрестки]]¹ и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. ...»

Но тогда появляется противоречие! Иерусалим был разрушен в 70 г. нашей эры (Википедия Иерусалим), а Рим – в 64 г. (Википедия Пожар). Это значит, что до этого момента язычники не должны были услышать проповедь Евангелия (согласно общепринятому толкованию, утверждающему, что «званые» – это евреи, а люди с перекрестков – язычники), так как к ним Царь посылает рабов только после сожжения города! Это опровергается Библейскими историческими фактами!

Первое обращение языческой семьи мы видим в книге «Деяния Апостолов» (Справка 2) в 10 гл. (Деян.10:1,44-48). Далее в 13 гл. через проповедь Павла в Антиохии (Деян.13:14 {2}) к Богу обращаются многие из язычников {2}, и даже весь город собирается слушать Павла (44ст.)!

{2} (Деяния 13:14,42-44, 46-49) «42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники (*1) просили их говорить о том же в следующую субботу. 43 Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители [Бога], обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. 44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. ... 46 Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. 47 Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. 48 Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. 49 И слово Господне распространялось по всей стране.»

(*1) язычники – Л.С.¹ (1484) – народность, нация, род; мн.ч. язычники, племена

Ещё далее, в Деян.14:1,2 {3}, уже говорится о великом множестве язычников! И это только середина книги «Деяния»!

{3} (Дея.14:1,2) «В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов (*2). 2 А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников (*1)»

(*2) Еллинов – Л.С.¹ (1672) – эллин, грек; а тж. язычник. (Подстр.пер.)

Христианами становились даже не обращенные в Иудаизм и необрезанные язычники (Деяния 15:1,2) {4}! Таким образом, невозможно возразить, что по какой-то причине это были не язычники!

{4} (Деяния 15:1,2) «1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. 2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.»

Справка 2. «Деяния Апостолов»

---------------------

Книга «Деяния Апостолов» состоит из 28 глав. Она начинает своё повествование с момента вознесения Господа Иисуса (Деян.1:3-11), то есть в 4 десятилетии, и заканчивает его за 2 г. до казни Апостола Павла (Деян.28:30), произошедшего в 64-67 г. (Павел, Википедия). Т.о., она охватывает период ~ с 33 по 62-65 г.. А её середина (14 гл.) должна соответствовать примерно 49 г. (33+(65-33)/2).

Также и Википедия считает, что проповедь Павла в Листре (Деян.14:5-22) соответствует 48-49 г.!

---------------------

←Назад

6.2 Итог. Противоречие.

Итак, язычники начали обращаться к Богу задолго до разрушения Иерусалима (города евреев) или Рима! Уже в середине книги «Деяния Апостолов» и даже ранее мы видим обращение язычников к Иисусу Христу! Книга же «Деяния» (Спр.2) заканчивается за 2 г. до казни Ап. Павла, состоявшейся в 64-67 г. !

Это противоречит толкованию, что «званые» – это евреи, сожженный город – Иерусалим (или Рим), а люди с перекрестков – язычники. Ведь только после разрушения города Царь посылает рабов звать людей с перекрестков ({1} Мф.22:7-9)! Таким образом, обращение язычников могло начаться лишь после разрушения Иерусалима в 70 г. (или Рима в 64 г.)! Но мы увидели, что это не так!

Если же «званые» – это христиане, тогда всё сходится! Так как речь в притче идет о «последнем времени» (см. 2 Гл.), пророчества же Апокалипсиса говорят о сожжении духовного Вавилона (гл. 7.3), которое также совершается в «последнее время», то обращение людей «с перекрестков» – это последнее излияние Божьего Духа на язычников, которое должно произойти незадолго перед восхищением Церкви и судом (гл. 11.4.2 Последнее излияние Духа.)!

Ещё одно доказательство, что речь в притче идет не об Иерусалиме (а значит и «званые» не евреи) мы рассмотрим в следующей главе.

7 Глава. «Сжёг город их». Аргумент 5.

Если «званые» – это евреи, то город «званых» – Иерусалим, так как это город евреев! Рассмотрим еще одно доказательство, что город из притчи о БП не Иерусалим, а значит и «званые» не евреи.

В притче мы видим, что Царь «сжег город их» {1}, то есть город «званых».

{1} (Матфея гл. 22, 4-7) «сжег (1714) город их.»

{1} (Матф.22:4-7) «4 ...скажите званым:...приходите на брачный пир. 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие [[остальные]]¹ же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег (1714) (*1) город их.»

(*1) [Сжёг – Л.С.¹ (1714) – поджигать, сжигать; страд. воспаляться] п.п. Мф.22:7

Давайте обратим внимание на слово «сжёг»: пророчество из притчи о БП {1} говорит, что город должен быть именно сожжён (*1)!

В Писании есть другое пророчество, о разрушении Иерусалима ({3} Дан.9:24-26); сравним с ним пророчество из притчи о Брачном Пире {1}.

Но для начала вспомним, что Библия написана не по желанию людей («не...по воле человеческой») {2}, но по воле и действию Бога: «движимы Духом Святым»! Это значит, что все книги Библии между собой взаимосвязаны, и чтобы найти ключ к толкованию одного пророчества, необходимо найти ключевое слово, которое может объединить два места Писания или показать на их различие. Иногда два пророчества объединяются как два пазла через ключевое слово.

{2} (2Петра 1:20,21) «...пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. »

7.2 Пророчество о разрушении Иерусалима.

Рассмотрим пророчество Даниила {3}, говорящее о разрушении Иерусалима, которое должно было исполниться через некоторое время после казни Христа. Из истории мы знаем, что это событие произошло в 70 году н.э. (Википедия).

{3}

{3} (Дан.9:24-26) 24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. • 25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. 26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены (*2) (07843, Hiphil) будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. (bble.ru/Дан)

Заметьте, пророчество говорит о разрушении, а не о сожжении.

Иногда еврейское или греческое слово имеет дополнительные значения, которые можно найти в словаре. Может там есть намек на сожжение? Давайте посмотрим.

Примечание. «Разрушены» (*2) (07843, Hiphil). (Даниила 9:26 {3})

(*2) [Разрушены (корень - Hiphil) – Еврейский лексикон Стронга¹ (07843) - B(ni): 1. быть испорченным, портиться, растлиться; 2. опустошаться. C(pi): 1. опустошать, губить, истреблять, уничтожать, разорять; 2. портиться, развращаться. E(hi): 1. опустошать, губить, истреблять, уничтожать, разорять; прич. истребитель, разрушитель; 2. портить, развращать. F(ho): прич. поврежденный, испорченный.] Библия с сайта «подкрепись»...²

Здесь также нет значения или намёка на сожжение!

7.2.2 Септуагинта.

Септуагинта (перевод Писания с еврейского на греческий; 3-1 век до н.э.) также не говорит о сожжении!

---------------------

(*3) Повредит [фферИ], словарная форма [ффИро] – Греч. лексикон Стронга – уничтожать, истреблять, губить, разорять, опустошать, карать, развращать, повреждать; страд. тж. истлевать, растлевать, гибнуть.

Словарное определение: 1)уничтожать, истреблять, губить 2)pass.погибать, гибнуть; 3) разорять, опустошать; 4)pass. уходить себе на погибель, бран. убираться прочь; 5) портить, уродовать; 6) подкупать. (Подстр.пер.) (Сл.ф.)]

---------------------

Вы можете возразить, что исторически Иерусалим был разрушен огнем, то есть сожжен! Но Господь Иисус знал пророчества Даниила, а потому использовал бы то же самое слово, если бы хотел сказать об Иерусалиме. Но в притче о БП Господь использует другое слово – сожжён (*1), а не разрушен (*2)!

7.3 Пророчество о сожжении Вавилона.

Теперь давайте посмотрим, что Писание говорит о символическом Вавилоне {4}, который будет уничтожен огнем {5} незадолго перед восхищением {5.3}.

{4}

{4} (Откровение 17:1-18) «1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; ... 3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену [[женщину]]¹, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. ... 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. ... 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.» bble.ru

{5} Отк.17:16 «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут (2618) (*4) ее в огне»

{5.2} (Отк.18:2-8) «2...пал, пал Вавилон, великая [блудница], ... 8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена (2618) (*4) огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

{5.3} (Откр.19:1-6) «1 После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! 2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее. 3 И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков. • ... 6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.» (bble.ru)

(*4) [сожгут - Номер Стронга (2618) - сжигать, предавать сожжению или огню;

страд. Сгорать.] • • • Словарное определение – 1) сжигать, предавать сожжению; 2) уничтожать пожаром, предавать огню ; 3) гореть

В трех местах кн. Откровение видно, что Вавилон будет сожжён (Откр.17:16; 18:8; 19:3 {5}-{5.3}), как сказано и в пророчестве о Брачном Пире (Мф.22:5-7) {1}!

Заметьте, словарь Стронга, предоставляющий дополнительные значения слов, а также значения из словарного определения¹ показывают, что во всех трех пророчествах использованы слова с непересекающимися значениями, то есть, в слове "сожжен" (город из притчи или Вавилон из пророчества) нет дополнительных значений о разрушении! Также и со словом "разрушен", в пророчестве об Иерусалиме (*2) {3}, нет значения, намекающего на сожжение!

На что еще стоит обратить внимание: в притче о БП сказано об убиении рабов Царя ((Мф.22:5-7), то есть Христиан: «6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их].»); то же самое сказано и в пророчестве о духовном Вавилоне ((Откр.19:2,3) «...Он <Господь> осудил ...и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.»)! Это, как дополнительный пазл, подтверждающий сходство двух пророчеств!

7.4 Время сожжения.

7.4.1 Время сожжения Вавилона.

Сожжение Вавилона должно произойти незадолго перед воцарением Господа и восхищением Церкви. Это видно из Откровение 19:3 и 6 стиха {5.3}, говорящем о воцарении Бога. Ранее мы рассмотрели пророчества, говорящие, что воцарение Господа Бога, восхищение Церкви и Брачный Пир происходят в «последнее время», после 7 трубы Апокалипсиса (см. Гл.2.2)!

7.4.2 Время Брачного пира.

Брачный пир также происходит в «последнее время» (2.2 Последнее время...).

Таким образом, когда Господь говорит о готовности БП («наступило время ужина ... уже все готово» Лук.14:17; «брачный пир готов» Мф.22:8 {6}), Он говорит о «последнем времени», времени перед восхищением! Сравните с Откровение 19:7-9 «наступил брачный пир... ужин» {7}

 {6} (Луки 14:16-24) «16 ...человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово.» • • • {6.2} (Матф.22:1-14) «2 ...сделал брачный пир для сына своего 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. ... 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов...»

{7} (Откровение 19:7,9) «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак [[брачный пир]]¹ Агнца, и жена Его приготовила себя. ... 9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную [[брачный пир]]¹ вечерю [[ужин]]¹ Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.»

Итак, пророчество о БП {6} и пророчество о духовном Вавилоне {4}-{5.3} говорят о «последнем времени»! А значит сожжение города «званых» происходит в то же время, что и Вавилона – в «последнее время»! Это сходство также объединяет два пророчества!

7.5 Итог.

Итак, между пророчеством-притчей о Брачном Пире и пророчеством о духовном Вавилоне можно заметить три сходства:

1. оба говорят о сожжении города (об Иерусалиме же сказано: "разрушены (*2) будут" {3}).

2. оба говорят о «последнем времени», времени очень близком к воцарению Господа Бога и восхищению Церкви, что также указывает не на Иерусалим (70 г.)!

3. оба говорят о убиении (крови) рабов Господа.

8 Гл. От дней Иоанна Крестителя... А-6

8.1 Кто проповедовал о Царстве Небесном?

Мы уже говорили, что Царь повторно зовет «званых» (приглашенных) на Брачный Пир {1}, то есть тех, кто был приглашен ранее и принял приглашение (см. 3 Гл.).

{1} (Луки 14:16-24) «16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. • • • (Матф.22:1-14) «2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

Итак, «званые» – это те, кого пригласили на Небесный (Отк.19:4-9) Брачный Пир через проповедь о Небесном Царстве (Матф.4:17) и те, кто принял приглашение, уверовав!

В этой главе мы рассмотрим тот факт, что Царство Небесное проповедовалось, начиная с Иоанна Крестителя {4}, слушая и веря которому, люди начинали следовать за Господом Иисусом {6}. До Иоанна же был закон и пророки {4}! Таким образом, принявшие приглашение Иоанна, шли за Иисусом {6} и становились Его учениками, то есть Христианами {1.2}! Если же евреи начинали верить в Иисуса, они становились такими же Христианами, как и язычники (гл. 8.3)! Т.о., принявшие приглашение на БП («званые» или «приглашенные») – это Христиане!

{1.2}

{1.2} (Деяния 11:26) «ученики <Христа> ... стали называться Христианами.»

Давайте по-порядку.

Кто проповедовал о Царстве Божьем (Небесном)? Во-первых, Господь Иисус {2}! Но также Иоанн Креститель {2.2}, рожденный за пол-года до Него {3}.

{2} (Мар.1:14,15) 14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.

{2.2} (Матф.3:1,2) 1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской 2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

{3} Лук.1:24-36 «36... Елисавета, ...зачала ...и ей уже шестой месяц» bble.ru

8.2 Царство Небесное со времени Иоанна проповедуется...

Обратите внимание, Царство Божье (Небесное) благовествовалось лишь со времени Иоанна Крестителя ("с сего времени" {4}). Все, кто слушал Иисуса и принимал Его Слово, становились Его учениками {5} то есть Христианами {1.2}

{4} <Слова Господа Иисуса> Лук.16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. • • • {4.2} (Мф.11:7,12,13) 7...Иисус начал говорить...12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

{5} (Матф.11:25-29) «25 ...Иисус сказал: ... 28 Придите ко Мне все ... 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; • • • (Матф.23:8) «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;» • • • (Ин.15:8) «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.»

Все, кто слушал слова Иоанна, свидетельствующего об Иисусе, и был послушен, впоследствии приходили к Господу Иисусу {6}!

{6} (Ин.1:29-37) «29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. 31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.... 35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. 36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. 37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.» • • • {6.2} (Деян.19:3-5) «3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса» (bble.ru)

Итак, Господь Иисус говорил, что Царство Небесное проповедуется со дней Иоанна Крестителя {4}, то есть за некоторое время до начала Его Собственного служения. Иоанн Креститель также проповедовал об Иисусе {6}.

Таким образом, у иудеев (евреев), слушающих проповедь (приглашение) о Царстве Небесном из уст Иоанна или Господа Иисуса, и, желающих спастись, был только один путь – за Христом {7}!

{7} Иоан.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. bble.ru

8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника...

Что это значит? Если евреи были приглашаемы на Брачный Пир через проповедь Евангелия и принимали приглашение, то они становились учениками Иисуса, то есть Христианами! А мы знаем, что во Христе Иисусе нет не иудея (еврея) ни эллина (язычника) {8}, потому что крестившиеся во Христа – новое творение {9}!

{8} (Галатам 3:26-28) «26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.» • • • (Колоссянам 3:9-11) «9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, 11 где нет ни Еллина [[язычника]]¹, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.» • • • (Еф.2:12-19) «15... дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир (примирение)...»

{9} (2Коринфянам 5:16,17) «16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. 17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь [[творение]]¹; древнее прошло, теперь все новое.»

* * *

Таким образом, до Иоанна Крестителя был закон и пророки {4}, и только начиная с Иоанна звучала проповедь о Небесном Царстве {4}, а значит и приглашение на Небесный Брачный Пир! У евреев была только одна возможность принять приглашение на Брачный Пир: стать учениками Господа Иисуса {7}, {5}; приняв же его, они становились такими же Христианами, как и язычники {8}!

А это значит, что «званые» или «приглашенные» – это Христиане, вне зависимости от того, кем они были ранее, иудеями или язычниками {8}!

9 Гл. «Начали все ... извиняться». Аргумент 7

Зная, что все Писание дано Богом и написано святыми, движимыми Святым Духом (2Пет.1:21), можно быть уверенным, что слова в пророчестве о БП не случайные!

Заметьте, что званые начали извиняться {1}, оправдываясь делами!

{1} (Лук.14:18-20) "18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти"

Но если бы речь шла об евреях, то давайте вспомним, что они, слушая проповедь Евангелия, не извинялись {2}!

9.2 Реакция евреев на приглашение ко Христу.

Неверующие иудеи (евреи) требовали чудес {2} и знамений {3}.

{2} (1Кор.1:22) «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,»

{3} (Иоан.6:29-30) «29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. 30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?»

Таким образом, их ответом на приглашение Господа Иисуса к покаянию было не извинение, но неверие {4} и злословие {5}!

{4} (Иоан.8:12-13) «12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. 13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.»

{5} (Иоан.8:51-52) «51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. 52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.»

Так же и на проповедь Божьих рабов неверующие иудеи (евреи) реагировали злословием и гонениями! Они не извинялись и не оправдывались!

{6} (Деяния 13:44,45) «44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. 45 Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча [[споря]]¹ и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.» • • • {6.2} (Деяния 13:50) «Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.» • • • {6.3} (Деяния 14:1,2) «1 В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов. 2 А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников.» • • • {6.4} (Деяния 18:12,13) «12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище, 13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.»

{6.2} (Деяния 9:22,23) «22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. 23 Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.»

Что касается уверовавших евреев, то мы уже рассматривали, что они такие же Христиане, как и уверовавшие язычники (см. 8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника.); они уже не иудеи, а новое творение, Христиане!

9.3 Кто мог извиняться?

9.3.1 Неверующие Иудеи не извинялись...

Помня, что пророчества даны Святым Духом (2Пет1:21), а в них Господь дает нам символы (образы 1Кор.10:6,11) и знаки (Ис.8:18 БПо)², которые Сам и раскрывает в Писании, можно понять, что Господь не случайно, говорил об извинении «званых»!

Мы убедились, что извинялись, оправдываясь делами и мирскими ценностями, не иудеи (евреи); но их поведение было неверием и злословием.

9.3.2 Кто мог извиняться? Теплые христиане...

Если же предположить, что «званые» – это христиане «последнего времени», тогда всё становится на места. Пророчества говорят, что Церковь «последнего времени» станет менее духовной (Мф.24:12; 25:12; 7:22-23, см. тж. Закваска в трех мерах), христиане станут теплыми и полюбят мирские ценности (Откр.3:16-17 «я богат»).

Таким образом, «званые», которые начали извиняться, оправдываясь делами («я купил землю ...я купил пять пар волов ... я женился...» {1}), – это те, кто когда-то уверовал во Христа, стал христианином, но потом, возлюбив мир и его ценности, стал теплым верующим (Отк.3:16-19)!

9.3.3 Христиане «последнего времени».

Итак, одна из сутей этой притчи в том, что «званые» возлюбили не Божьи ценности, но мирские (Матф.6:19-24; Фил.3:18-19; Иак.4:4-10; 1Ин 2:15-16), и через это стали двоедушными (Иак.4:4,8); потеряв первую любовь к Богу (Отк 2:4-5), превратились в теплых верующих, о которых Господь сказал: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон» (Иоан.15:6).

Сравните слова Господа обращенные к христианам «последнего времени»: «извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:14-20); «Я никогда не знал вас» ( Мф.7:22-23); «не знаю вас» (Мф.25:12); с притчей: «брачный пир готов, а званые не были достойны» (Мф.22:8) и «никто из тех званых не вкусит моего ужина» (Луки 14:24).

10 Гл. Званые – Избранные! Аргумент 8.

В конце притчи (Матфея 22:14 {1}) Господь использует греческое слово [клити́], корневая форма [клито́с], которое кроме уже известных нам также имеет значение «избранные» (см. словарное определение (*1))! Второе же слово, избранные, означает отобранные (*2)!

{1} Матф.22:14 ибо много званых (*1), а мало избранных (*2).

---------------------

(*1) [званых [клито́с] - номер Стронга¹ 2822 - званый, призванный, приглашенный.] • • • Словарное определение: 1) избранный; 2) приглашенный, званый. Словарное определение на сайте подстрочного перевода

(*2) Примечание. Избранные-отобранные.

---------------------

[избранных [эклэкто́с] - номер Стронга¹ 1588 - избранный, отобранный]

---------------------

Получается, что много званых-избранных, а мало избранных-отобранных.

Кого можно назвать избранными (зваными-избранными) для спасения и Брачного Пира Христа?

10.2 Избранные для спасения.

Во-первых, только в Иисусе Христе есть спасение: «11 нет другого имени под небом, ...которым надлежало бы нам спастись.» (Деян. 4:10-12) и только Он – Путь к Богу Отцу: «...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Иоанна 14:6)!

10.3 Жена Господа Иисуса.

Во-вторых, речь в притче идет о Брачном Пире Сына (Матф.22:2), то есть Иисуса! Кто является «Невестой» и «Женой» Божьего Сына, Иисуса Христа? Писание говорит, что «Жена» – это Церковь Иисуса Христа {2}, то есть Христиане!

{2} (Ефесянам 5:24-33) «...25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, ...29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, 30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. ...»

• (2Коринфянам 11:2) «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.»

• (Иоанна 3:28-30) «28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться.»

• (Матфея 9:14,15) «14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? 15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.»

• (Откровение 19:7-8) «7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.»

Можно ли пригласить иудея на Брачный Пир Христа и Церкви? Да! Но, приняв приглашение и уверовав во Христа, он уже не иудей, а новое творение в Иисусе Христе, потому что в Нем нет ни иудея ни язычника, но все сыны Божьи (Кол.3:10-11; Гал.3:26-28; Еф.2:12-19; 2Кор. 5:16-17 См. гл. 8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника)!

А как же до Христа? Можно ли было пригласить иудея на Брачный Пир Господа Иисуса до Его прихода? Мы уже рассматривали, что до Иоанна Крестителя, рожденного за пол-года до Христа, был закон и пророки и только со времени Иоанна Царство Небесное благовествовалось! И принимающие призыв Иоанна, впоследствии шли за Христом, становясь Христианами (гл. 8.2 Царство Небесное со времени Иоанна...)!

Итак, принявшие приглашение иудеи становились Христианами, но если иудеи не верили и отказывались принять приглашение на БП Христа и Церкви, а значит лишались возможности прийти к Богу Отцу (Иоан.14:6) через искупление Кровью Иисуса Христа (Откр. 5:6-9), можно ли их назвать избранными (зваными-избранными) для Брачного Пира Иисуса Христа?!

Таким образом, мы еще раз убеждаемся, что приглашенные на Брачный Пир Господа Иисуса, а также избранные для этой цели – это Христиане!

10.4 Избранные-отобранные.

Кто же избранные-отобранные (*2)? Отобранными христиане становятся, когда побеждают, проходя испытания, и остаются верными до смерти {3}!

{3} (Откровение 2:10) «...диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.»

• (Откровение 3:5) «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим ...»

• (Отк.2:7; 2:11; 2:26-28) «... побеждающему дам вкушать от древа жизни... ... 11...побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. ... 26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками ... 28 и дам ему звезду утреннюю.»

• (Отк.12:10,11) «...низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.»

11 Гл. Может «званые» – это неверующие?

Мы ещё вернёмся к евреям в 12 главе; сейчас же рассмотрим еще одну точку зрения о том, что «званые» – это неверующие, приглашенные следовать за Христом или в Церковь; то есть те, кто слышал проповедь Евангелия, но не принял её и не стал Христианином. Рассмотрим доказательства обратного.

11.1 Кого Писание называет «зваными»?

Ранее мы рассмотрели аргумент, что «зваными» (Мф.22:14 «много званых (*1)») Писание называет Христиан! Сравните: Рим.1:1,6 «1 ... призванный (*1) Апостол... 6 ... вы, призваные (*1) Иисусом Христом»; Иуд.1:1 «призванным (*1), которые освящены Богом». В этих отрывках используется то же самое греческое слово «званые» [клито́с], что и в притче о брачном пире (Мф.22:14). Сравните подстрочный перевод к Рим.1:6 и п.п. к Мф.22:14.

(*1) Примечание: «званые» [клито́с] (Мф.22:14).

---------------------

Званых [клито́с] – Л. С.¹ (2822) – званый, призванный, приглашенный.

(СО) Словарное определение: 1)избранный; 2) приглашенный, званый  

---------------------

Интересно, что греческое слово «званые» [клито́с] (*1) встречается в Новом Завете всего 10 раз, включая Мф.22:14, восемь из которых явно говорят о Христианах! (см. 5 Гл. «Званые» в других местах Писания. А-4).

11.2 «Званые» – избранные!

Слово «званые» (Мф.22:14 «много званых (*1), а мало избранных (*2)») также имеет значение «избранные» (СО (*1)), тогда как слово «избранные» (*2) имеет дополнительное значение «отобранные» (*2)!

Примечание (*2). Избранные-отобранные.

(*2) избранных [эклэкто́с] – Л.С.¹ (1588) – избранный, отобранный;

Господь Иисус в Мф.22:14 использует слово «званые» [клито́с], в отличие от «званые» [кале́о] из Матфея 22:3; через это мы можем увидеть, что «званые» являются уже избранными (СО (*1)), хотя еще не отобранными (*2), так как о них еще нельзя сказать, что они победили, пройдя проверку испытаниями, и дошли до конца (Отк.2:10-11; 2:26-28)!

Если «званые» являются избранными, кто же они?! Спасение мы получаем только через Иисуса Христа {1}, а значит избрание и усыновление {1.2}, так как Он – единственный путь к Богу Отцу и Вечной Жизни {1.3}!

{1} (Ин.3:15-18) «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден»; • • (1Ин.5:11,12) «11...Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни»; • • (Дея.4:10-12) «нет ни в ком ином спасения...12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.»

{1.2} Еф.1:3-5 «4 Он избрал нас в Нем прежде создания мира... 5...усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа»; • • • (2Тим.2:10) «ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе»

{1.3} (Ин.14:6) «...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»; (1Тим.2:5) «...един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус»

Таким образом, избранные – это Христиане! Но тогда и званые-избранные также являются Христианами, а не простыми людьми с улицы, приглашенными в церковь или услышавшими проповедь Евангелия.

 

11.3 «Званые» и Избранные составляют одну группу...

«Званые» составляют одно целое с «избранными» (Отк.17:14 {2}), то есть «избранные-отобранные» (*2) являются частью «званых-избранных» (СО (*1))

{2} (Отк.17:14 «...Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые (*1) и избранные (*2) и верные.»)

...

Мы уже разобрали, что Избранные – это Христиане (Гл. 11.2)

Но если бы «зваными» были люди, которые не приняли приглашение стать Христианами, то какой смысл было бы вспоминать их наряду с Избранными и верными, то есть говорить, что Избранные из числа «званых» {2}?!

Другими словами, какой смысл называть Избранных (Христиан) «зваными», если «званые» – это неверующие?! Ведь, чтобы описать Христиан достаточно было бы сказать, что «те, которые с Ним, суть избранные (*2) и верные»!

11.4 Звал «званых», то есть принявших приглашение...

Ранее, в 3 Главе, мы рассмотрели доводы, что «званые» – это те, кто принял приглашение на БП, так как о готовности свадьбы напоминают только тем, кто согласился прийти! К людям с улицы, которые ранее отказались прийти, не посылают рабов повторно, чтобы сказать, что «уже все готово» {3}!

Таким образом, «званые», то есть принявшие приглашение – это христиане, а не просто люди с улицы.

{3} (Луки гл. 14, 16-17) «послал ... звать званых»

{3} (Луки 14:16-17) «... звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым (*3): идите, ибо уже все готово.» • • • (Матфея 22:3) «послал ... звать званых (*3)»

Примечание (*3). «Званые» [кале́о] (Мф.22:3; Лук.14:17).

---------------------

(*3) [кале́о] – Л. Стронга¹ (2564) – звать, называть, нарекать, призывать, позвать

---------------------

11.5 Если «званые» недостойны, кто же тогда другие...?!

В притче мы видим, как Царь, разгневавшись на «званых» («званые не были достойны» {4}), посылает рабов звать людей с улиц и переулков.

Логично, что нищие, увечные, хромые и слепые с улиц и переулков (Лук.14:21) – это неверующие и язычники; но если вторые – это неверующие, тогда кто же первые?! Кто те «званые», которые оказываются недостойными?!

Если бы «зваными» были язычники, не принявшие приглашение на БП, то к кому после этого Царь посылает Своих рабов звать на БП? К таким же язычникам?!

{4} (Матф.22:1-14) «8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.»

{4.2} (Луки 14:16-24) «... 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти. 21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина»

Если же «званые» – Христиане, тогда всё становится на свои места. После того, как Христиане, возлюбив мирские ценности, становятся теплыми (Откр.3:16) и двоедушными (Иак.4:4-8), когда они перестают быть чувствительными к голосу Святого Духа (Откр.3:20; Лук.12:34-36), Говорящего в их сердца или через Его рабов (Иоанна 15:26-27), и не принимают призыв к покаянию, тогда Господь посылает Своих рабов к неверующим с «переулков»: хромым, слепым и нищим ({4.2} Лук.14:21) верой!

11.5.2 Последнее излияние Духа.

Возникает вопрос: разве Господь не всегда посылает своих рабов звать людей на Брачный Пир? Действительно, всегда! Но в этой притче речь идет не только о приглашении на БП, но и об уведомлении о его готовности; речь идет о «последнем времени», так как сказано, что «наступило время ужина...все готово» (Лук.14:17) и то же самое мы видим перед восхищением Церкви: «наступил брачный пир...» (Отк.19:7,9) (см. 7.4.2 Время Брачного пира).

Таким образом, здесь описывается «последнее время» и последнее излияние Святого Духа на человечество, которое происходит незадолго перед Судом (см. Иоиль 2:28-32 «излию от Духа Моего»; и сразу после этого: «Я соберу все народы...и там произведу над ними суд» Иоил.3:1-21).

Чуть ранее, до излияния Духа, в кн. Иоиля мы видим описание 6 печати и 6 трубы Апокалипсиса! Сравните: шестая труба (Иоиль 2:1-9 и Откровение 9:13-21) и шестая печать (Иоиль 2:10 и Откр.6:12-14). После 7 же трубы Апокалипсиса происходит восхищение Церкви (см. 2.2 "Последнее время": 7 Труба...)!

Но ведь пророчество Иоиля уже исполнилось в день Пятидесятницы?! Да, действительно! Но в Писании мы встречаем ни одно пророчество, говорящее о двух временах или событиях! Для Всемогущего Господа Бога нет невозможного!

11.6 «Званые» блаженны...!

Мы уже изучали, что «званые» оказались недостойными {5} и Господь изрекает страшное пророчество: они не вкусят Моего ужина (не окажутся на БП).

В книге же Откровение {6}, после наступления БП, мы читаем: «блаженны званые»! Здесь используется то же самое греческое слово «званые» [кале́о] (*3) и в том же самом контексте («званые на брачную вечерю» {6}, «брачный пир (*4) Агнца», то есть Божьего Сына (Мф.22:2) Иисуса), что и в (Мф.22:3 {3}).

Как они могут быть блаженными (счастливыми), если они не достойны и не попадут на Небесный Брачный Пир?

{5}-{6} (Откровение гл. 19, 9) «блаженны званые»

{5} (Мф.22:1-14) «...8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;» • (Лук.14:16-24) «... 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.»

{6} (Откр.19:7-9) «7... наступил брак [[брачный пир]]¹ (*4) Агнца, и жена Его приготовила себя....9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые (*3) (2564) на брачную (*4) вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.»

(*4) брак [га́мос] – 1.брак, бракосочетание 2. брачный пир, свадьба. Подстр.пер.

Давайте попытаемся разобраться, что это значит?

Но для начала вспомним, что все пророчества в Писании взаимосвязаны, потому что даны Одним и Тем же Автором: Богом, Его Святым Духом (2Пет.1:21)!

Чтобы понять это необходимо знать, как будут развиваться события в «последнее время». После восхищения половины Церкви, другая половина останется на Земле (Матф.25:1-13); Господь скажет им: «не знаю вас» (Мф.25:12) (сравните «званые не были достойны» {5}).

Жена (Церковь (Откр.19:7-8; Еф.5:31,32)), убегает в пустыню на 1260 дней (Откр.12:6), что составляет три с половиной пророческих года (Откр.12:14), чтобы её там «питали»; и получает два крыла Большого Орла (Откр.12:14), Бога (Втор.32:11-12)!

После БП (Отк.9:7-9) Господь Иисус с верной Церковью возвращается на Землю (Откр.19:11-14; 19:8; 17:14), чтобы царствовать на Земле 1000 лет (Откр.20:4-7). Он устраивает суд (Отк.20:4; Матф.25:40,45; 25:31-46) по заповеди любви (ср. Ин.13:34-35). Любящие братьев Господа (т.е. верующих в Него) признаются наследниками Царства (Мф.25:34-40)! Т.о., у оставшейся на Земле Церкви все еще остается шанс оказаться в числе наследников Божьего Царства (Матф.25:31-40)! Недаром после 7 трубы Апокалипсиса и восхищения Церкви (Откр.11:15; 1Кор.15:52) еще звучит призыв к бодрствованию и праведности (Отк.16:15)!

Таким образом, через фразу «блаженны званые» Господь дает надежду оставшейся на Земле Церкви, чтобы, покаявшись, они хранили веру и праведность!

Но если «званые» – это услышавшие Евангелие, но не уверовавшие в него, т.е. все народы, так как Благая Весть будет разнесена по всему миру, прежде чем наступит конец {7}, и не останется не услышавших проповеди Евангелия, тогда какой смысл говорить, что все народы блаженны, если они не уверовали во Христа?!

{7} (Матфея 24:14) «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.» • (Ис.66:18-20)

Тем более, не все народы после суда окажутся в числе наследников Царства Божьего (Матф. 25:31-32, 41-46), и многие, последовавшие за антихристом, погибнут (Отк.16:12-14; 19:18-21). Значит нельзя про все народы сказать, что они блаженны, и потому фраза «блаженны званые» не может быть про неверующих! А значит и «званые» не они!

11.6.2 Может «блаженны званые», которые на Небесах...?

Но может «блаженны званые» сказано про ту группу, которая уже на Небесах?Ведь они тоже «званые»!

Есть ли какой-то смысл говорить про группу, которая уже на Небесах празднует Брачный Пир, и при этом не просто говорить, но делать акцент и заверять в правдивости этих слов: «И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Отк.19:9 {6})?! Ведь эта группа без всякого сомнения блаженна!

* * *

Итак, «блаженны званые» сказано не про все народы, услышавшие Евангелие, но не принявшие его; а также и не про ту группу, которая уже на Небесах празднует БП; но этими словами Господь обнадёживает оставшуюся на Земле Церковь, чтобы они не теряли веру, но, покаявшись, хранили праведность и бодрствовали в Божьем Слове и молитве!

Гл. 12 Еще аргументы, почему не евреи! А-9, 10

12.1 Две группы спасённых.

Кто же будет восхищен на Небеса и окажется достойным? Ведь сказано: "никто из тех званых не вкусит моего ужина" (Лук.14:24) и "званые не были достойны" Матф.22:8).

В притче мы видим две группы, достойных восхищения на БП:

1. Божьи рабы ("послал раба своего" (Лук.14:17, Мф.22:4)), количество которых незначительно («мало избранных» (Мф.22:14)) (*1);

2. новообращенные, которые заполнили ровно то количество за брачным столом (Лук.14:21-23 {1}), какое было приготовлено для предыдущей группы!

{1} (Луки гл. 14, 21-23) «чтобы наполнился дом мой»

{1} (Лук.14:21-23) «21...Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.»

12.2 Количество новообращенных равно числу «званых».

О количестве новообращенных, которое равно количеству «званых», видно из следующего: после того, как «званые», для которых было приготовлено определенное количество мест за столом Брачного Пира, оказались недостойны, и после того, как раб пригласил людей с переулков, но ещё не заполнились все места в «Доме» («еще есть место» (22 ст.)), Хозяин требует от Своего раба, чтобы были заполнены все приготовленные места («чтобы наполнился дом мой» {1} (23 ст.))!

Таким образом, определенное количество мест за ужином в "Доме" было приготовлено для предыдущей группы «званых»; когда же рабы привели "нищих, увечных, хромых и слепых", то «Дом» еще не был наполнен, так как сказано "еще есть место" {1} (22 ст.). Исполнив последнюю команду, рабы наполнили "Дом", то есть привели ровно такое же число людей, какое количество мест было приготовлено для предыдущей группы, то есть для «званых»!

12.3 Еще два аргумента, почему не евреи!

12.3.1 Количество евреев и Христиан в мире.

Итак, мы выяснили, что число новообращенных в «последнее время» будет равно числу «званых» (12.2).

Но тогда, если «званые» – евреи, а новообращенные – христиане, то количество христиан в мире должно равняться числу евреев! И здесь мы видим противоречие: евреев было и до сих пор остается несколько миллионов (около 15 млн.), в то время, как верующих в Господа Иисуса, называющих себя христианами, в мире более двух миллиардов (см. Справка 1)! Это ещё раз доказывает, что притча говорит не об евреях!

12.3.2 Количество пришедших на Небеса от великой скорби.

К такому же выводу мы можем прийти, исследуя кн. Откровение. Там говорится о количестве пришедших (восхищенных) на Небеса от великой скорби, о которой Господь говорил, что она будет в «последнее время» (Мф.24:21-22; 29-31): «никто не мог перечесть (*2), из всех племен и колен, и народов и языков...» (Отк.7:9,14).

Никто не мог перечесть?! И это при том, что ранее Иоанн говорит о количестве войска в 200 миллионов (Отк.9:16 (*3)). Если же можно сосчитать 200 миллионов, то можно сосчитать и 15 миллионов (число евреев). Если бы «евреи» были «зваными», то количество восхищенных новообращенных можно было бы сосчитать, так как новообращенные должны занять такое же количество мест, как и «званые» (12.2)! Из этого можно сделать вывод, что «званые» не являются евреями!

Если 200 миллионов можно сосчитать, каким же должно быть число, которое никто не мог сосчитать? Вероятно, это число должно быть больше 200 миллионов в 10 или более раз! Это может указывать на число Христиан в мире: 2,1 миллиарда!

Итак, количество пришедших на Небеса от великой скорби (Отк.7:9,14), которое должно равняться числу новообращенных, так как только они оказались достойными восхищения в Небесное Царство (Мф.22:8-10) (*1), равняется числу христиан в мире, а не числу евреев (Справка 1); а значит и «зваными», число которых равняется числу новообращенных (Луки 14:21-24) могут быть только христиане!

Таким образом, мы нашли еще два подтверждения тому, что «званые» – это не евреи, но христиане «последнего времени»!

(*1) Примечание: число Божьих рабов.

Божьи рабы также достойны восхищения в Небесное Царство, но их число столь мало («мало избранных»), что на фоне «званых» их количество незначительно.

(*2) Примечание: одинаковые пророчества.

В Писании мы иногда встречаем знаковые (ключевые) фразы, цель которых показать на параллель с другим пророчеством, а не подчеркнуть какой-то смысл. Вряд ли на Небесах никто не мог подсчитать количество пришедших (возможно, это дело не было поручено кому-либо), но это сказано, чтобы подчеркнуть схожесть этого пророчества с другим (Откр.7:9 сравните с Быт.32:12; 28:14 + Гал.3:14-16,29; Осия 1:10).

(*3) Примечание: 200 миллионов.

В Откровение 9:16 сказано: «две тьмы тем (3461)». Греческое слово НС¹ (3461) означает 10 000. Т.о., 2 * 10 000 * 10 000 = 200 000 000. (См. подстр.пер.).

13. Итог.

Итак, мы увидели, что в притче о Брачном Пире (Матф.22:1-14; Луки 14:16-24) Господь Иисус говорит не об евреях и не о неверующих, но о верующих в Иисуса Христа и называющих себя христианами! Краткое содержание см. в аннотации.

Почему же притча, рассказанная в кругу фарисеев, оказывается не про них? Не стоит забывать, что она была рассказана и в кругу учеников Господа! Господь же знал, что не фарисеи сохранят её, не фарисеи будут читать её и не они поверят словам Христа, не они возьмут вызовы для покаяния, но Христиане! Будущее не сокрыто для Господа Бога (Ис.46:10; 42:9)!

Также, рассматривая контекст, можно увидеть, что сразу после притчи Господь учит радикальному отречению от себя и от всего, что мы имеем, без которого никто не может быть Его учеником (Луки 14:25-35), а значит и получить свободу от греха (Иоан.8:31-36), и увидеть Господа (Евр.12:14; Мф.5:8) в Его Небесном Царстве!

Таким образом, эта притча написана для Христиан! «Званые» – это все христиане, независимо от их верности; Избранные же – те, кто пройдя через испытания, оказался верным до смерти (Откр.2:10; 12:11)!

Что же получается? Верующие «последнего времени» пропитаются закваской греха и порока (Мф.13:33; 7:22-23) (см. Закваска в трех мерах...); возлюбят мирские ценности и будут искать свои желания более нежели Божьи (Мф.22:5; Лук.14:18-20); окажутся недостойными Брачного Пира (Мф.22:8; Лк.14:24); будут отвергнуты Господом и не будут восхищены на Небеса (Мф.25:10-12; Лук.13:23-30).

Почему же знающие заповеди христиане окажутся менее достойными, чем незнающие язычники? Потому что «...кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.» (Лук.12:47-48); а также потому, что христиане, видя многие чудеса в их жизни, как и евреи (Числа 14:22-24), являющиеся образами для нас (1Кор.10:6,11), не вразумились, чтобы отдать свою жизнь Богу (Луки 9:23-24) и быть послушными даже до смерти (Откр.2:10; 12:11; Евреям 5:9), чтобы быть внимательными к заповедям Господа, храня их в добром и чистом сердце (Лук.8:12-15)!

В следующих Частях мы рассмотрим (если будем живы и будет воля Господа), в чем смысл приглашения на Брачный Пир; а также другие пророчества, говорящие о событиях «последнего времени».

Ссылки и примечания.

Эта статья на сайте домнанебе.рф . Короткий адрес: домнанебе.рф/пир

Скачать в .doc .pdf

Статьи на эту тему: Закваска в трех мерах муки.

Дополнительные статьи: Как избавиться от греха?

Примечание для всей статьи.

Примечание 1. В тексте Писания в двойных квадратных скобках [[...]] указаны дополнительные значения из лексикона Стронга (Л.С.) (Википедия: goo.gl/ORFVsu) или словарного определения.

Сайты с номерами Стронга (НС).

На следующих сайтах можно читать Библию с номерами Стронга.

• Подстрочный перевод РБО-Винокурова: bible.in.ua/underl

Чтобы посмотреть неизвестное слово, нажмите на слово, затем на номер Стронга (5583) или словарную форму (сл.ф.).

• Подстрочный перевод альтернативный: manuscript-bible.ru

• БПо

Библия на сайте "Подкрепись": allbible.info/bible/sinodal

 

Примечание 2. Как открыть Библейский отрывок, оставшись на текущей странице? Для компьютера: наведите курсор на слово; для смартфона: нажмите длительно на слово; отрывок должен показаться в рамке.

←Назад

Оглавление полное.

Регистрация на сайте домнанебе.рф!